La Scienza Verde, mensile online, ospita sul numero di luglio l'editoriale di Davide Sapienza Camminare. La rivoluzione in due passi. Uno scritto che contiene una profonda riflessione sul senso del Camminare e che rappresenta anche una sorta di Manifesto fondativo di una nuova e rivoluzionaria "Scienza Verde".

(Davide Sapienza. Fonte: La Scienza verde) Due passi non potrò mai ricordare. Il primo, e l'ultimo.
Due passi, il mio organismo non potrà mai evitare di fare. Il primo, e l'ultimo.
Due passi, servono per essere liberi. Il primo e il secondo.
Due passi, possono salvarci. Quelli che danno il via al Camminare quotidiano.
Il mio primo passo l'ho compiuto nel secolo scorso, a metà degli anni Sessanta. Non lo ricordo, ovviamente, se non per i racconti fatti dai miei genitori. Eppure, quel primo passo mi ha cambiato la vita. Il mio corpo lo ricorda. Se no, come avrei potuto fare il secondo, il terzo e tutti gli altri milioni di passi? Se la mente e l'anima non sapessero quale immensa potenza contenne quel passo di tanti anni fa, come avrei potuto riconnettermi al Cammino dopo anni incerti e sedentari, scegliendo di camminare invece che di farmi trasportare solamente da mezzi meccanici?
Con quel passo, il mio corpo ha capito che l'orizzonte si allargava e che stavo prendendo coscienza di fare parte di una lunga catena di esseri viventi vecchia di migliaia di anni. Ha capito che ero pronto per farne parte e proseguire il Cammino. Con quel passo, ho posto le basi della comprensione di quanto sia forte e irrinunciabile il senso di libertà che la vita ci dona. Con quel passo, ho proseguito la mia strada, senza voltarmi indietro, semplicemente seguendo l'istinto, per potere seguire la via verso l'interezza di un essere umano che vive in relazione con tutto ciò che fa parte della Terra. Camminare è essere dentro la Comunità Terra.
L'ultimo ancora non so dove, quando e come lo compirò. Ci sono stati momenti nella mia vita in cui ho temuto di non potere più camminare. Problemi meccanici del mio corpo, nati da più profondi problemi interiori e spirituali: per camminare ho dovuto rifare il primo passo con un altro atteggiamento. Ma la sensazione fu per me quella di potere morire da un istante all'altro, di potermi trasformare e passare nell'invisibile mondo dove, sono sicuro, ci sono tante creature ancora in cammino. Penso che l'ultimo passo potrebbe essere descritto come Jack London dipinge magistralmente la fine di Martin Eden nell'omonimo capolavoro del 1909: "...e nel momento in cui lo seppe, cessò di saperlo." Martin si lascia annegare nel mare. Torna nel Profondo, The Deep in inglese è anche "l'oceano mare". É l'incoscio, dove tutto scorre e il Cammino non numera i propri passi, ma li percorre, semplicemente.
Il punto, in fondo, è tutto qui. Cosa sappiamo? E cosa cesseremo di sapere? Io credo che camminare non solo sia un istinto, ma che ancora di più sia una conoscenza e dunque una scienza vera, una Scienza Verde. Noi diamo per scontato che camminare sia normale. Ma così non è: altrimenti non saremmo passati dalla posizione quadrupede a quella di bipede e poi, ahimé, di sedentari. La vera morte culturale di questa società è la sedentarietà, credere che salire su un mezzo meccanico e percorrere trecento metri per spostarci sia una conquista che ci è piaciuto definire "comodità" quando in realtà si tratta di un genocidio del Camminare. Henry David Thoreau è diventato, dopo la morte, il "padre dei nostri passi". Non solo Walden o La Disobbedienza Civile, ma soprattutto, nel nostro caso, Camminare. Un giorno da ventenne acquistai questo piccolo libretto di 78 pagine, a 11.000 Lire, ed era il 1989. A cura di Franco Meli, una figura chiave della nostra cultura in rapporto ai Nativi Americani, e non solo: Meli è un docente che ha raccontato un'altra America, forse quella che avrebbe potuto essere, invece di diventare la patria del denaro che si fa dio e della conquista che si fa scusa per azzerare la biodiversità del mondo. Nel cuore dell'America ci sono sempre stati i Thoreau, gli Emerson, i Melville, i London, i Leopold, i Lopez: perché il cuore delle americhe è indigeno e nonostante tutto, ancora vivo. Un cammino che hanno provato a nascondere sotto l'asfalto e il cemento dell'anima e del pensiero, ma che ha sempre ritrovato il suo sentiero.
In Camminare Thoreau, mai uomo di mezze misure (e si può esserlo, in quest'epoca?) scrive, nell'ottima traduzione di Maria Antonietta Prina: "Io, che non riesco a rimanere nella mia stanza neppure un giorno senza ricoprirmi di ruggine, quando mi accade di poter predisporre la mia passeggiata soltanto alle undici, o alle quattro del pomeriggio, troppo tardi per riscattare quel giorno, nell'ora in cui le ombre notturne iniziano a fondersi con la luce del giorno, sento di aver commesso un peccato che devo espiare, e confesso che mi stupisce sempre la grande capacità di resistenza, l'insensibilità morale, per meglio dire, dei miei vicini, tutto il giorno reclusi, per settimane, per mesi e per anni, in botteghe e uffici, come se ne facessero parte."
Cosa cercava di dire Thoreau, a metà del diciannovesimo secolo? Lo dice chiaramente, in Camminare: "in wildness is the preservation of the world", perché l'invito di questo uomo fuori dagli schemi, scrittore, pensatore, camminatore, filosofo, è un pensiero forte che oggi ci deve apparire nuovo, grazie al suo primordiale richiamo. L'uomo antico camminava e non necessitava di esserne consapevole: la sua tecnologia era quella: si spostava e grazie ai piedi e alle gambe si sentiva padrone di se stesso e capace di esplorare le vie del mondo. Se qualcuno ostruiva quella vie, quel tipo di uomo poteva comunque provare a camminarle e a riconquistarle.

L'uomo di oggi, sia che viva in città che in un piccolo paese di montagna o di mare, spesso trova cemento e recinti che non lasciano neppure dieci centimetri di spazio per lasciare passare piedi e gambe di chi vuole andare da un punto all'altro. Nei paesi scandinavi esiste l'allemansrett, il diritto di ogni uomo, ovvero, il diritto di passaggio ovunque. É un diritto naturale. Io non amo disturbare le altre persone: ma se trovo una via ostruita in montagna, io avanzo, perché ho il diritto di ogni uomo. Me ne fotto della proprietà e delle carte catastali. Il mondo è mio tanto quanto lo è di tutte le altre creature umane e non umane. Il mondo è un diritto di tutti, e dunque, un dovere di tutti: il dovere di accogliere l'Altro. Quando ciò mi capita, e mi capita, mi sento defraudato. Avverto un forte senso di avversione verso questa dittatura che ci siamo lasciati spruzzare addosso come il cloroformio. Accompagniamo i bambini a scuola, possibilmente con il SUV, invece di farli camminare. Li chiudiamo lì dentro otto ore. Poi, fanno i compiti. Infine, mangiano e vanno a dormire.
E camminare? Mai, per carità. I più illuminati, a volte, lo fanno durante le vacanze, ma dopo i compiti, per carità. Invece il compito del bambino, sarebbe quello di muoversi e camminare. Noi non abbiamo molto da insegnare a un bambino, solo esperienza da trasmettere. Il bambino è la Vita che ci viene incontro e ci ricorda come è, quando la Libertà è un valore imprescindibile. Per questo seguo i passi di mio figlio nei boschi e lungo le vie. Vedo cose che non credevo di potere rivedere: esistono, sono come un etere poetico, attendono risposte da tutti noi.
Ma se percorro le vie delle città e dei paesi, non di rado mi sento privato di una democrazia del camminare che è tanto più evidente, tanto più si fa luce su casi limite (penso a L'Aquila, ancora oggi "non camminabile", immaginate...il gesto più naturale che un cittadino può fare nel suo nido, impedito da follie politiche incapaci di dare ciò che dicono di proteggere, la Democrazia). Per questo dobbiamo camminare. Per affermare la Terra, che è di tutti, non di chi "la compera".
Oggi siamo diventati animali che non solo vengono addomesticati o rinchiusi, ma che vengono fatti nascere e crescere solo per morire in allevamenti mostruosi. Vi ricorda qualcosa? Si. La stessa sorte toccata ad animali innocenti, miliardi di animali innocenti, ai quali non solo non è consentito vivere, ma è richiesto di nascere per essere sfruttati a uso e consumo di noi umani. E quel che è peggio, questa finta carne non nutre, riempie. Non è energia, è calorie. Forse significa davvero che è finito il tempo dei carnivori, sarebbe davvero ora. Ci fu un tempo in cui la carne era energia, per l'uomo. E il livello di evoluzione culturale non consentiva il pensiero avanzato, la capacità di scegliere di non uccidere. Poi venne un altro tempo. La rivoluzione industriale. E da allora, lentamente, questa morte sedentaria è passata dentro di noi.
Quando si avvertì la necessità di creare parchi naturali in USA e Canada, a fine Ottocento, ciò significò non solo vedere avanti, ma guardare indietro per capire cosa stavamo perdendo. Recintare nostra madre Terra ha significato dirle anche che preferivamo andare a divertirci, invece che impegnarci per preservarla e onorarla. Abbiamo perduto il legame con "wild law", il diritto del wild di essere ciò che è, diritto che sarebbe anche nostro. Tanto che hanno più diritto le aziende che fanno nascere questi "animali" non per farli vivere, ma per ucciderli.
Lo fanno anche con i lavoratori, gli stessi lavoratori che Thoreau descrive "tutto il giorno reclusi, per settimane, per mesi e per anni, in botteghe e uffici, come se ne facessero parte." Il dramma della perdita della democrazia del camminare sta nel fatto che questi nostri simili, sentono questa situazione come una condizione ideale, un'aspirazione: la società che tutti insieme abbiamo creato manda un messaggio chiaro, se non ti sottoponi alla produzione di massa, sei fuori.
A me tutto questo sembra una sola grande metafora, e l'unica via di fuga è tornare a vivere secondo il "wild law", recuperare le gambe, riconoscere che i nostri piedi sono più intelligenti di tanti cervelli riuniti in un Parlamento o a un vertice mondiale della sostenibilità: perché in quei luoghi, nessuno sa cosa sia il Cammino. Il cammino prevede una visione. Una visione prevede un legame. Un legame prevede di scegliere un rapporto di intimità. Un rapporto di intimità ci fa sentire vivi. Sentirsi vivi, significa respirare, camminare, sentire la forza della vita percorre muscoli vene e articolazioni, e non avere paura.
Il luogo della libertà è lì fuori: per trovare quel luogo servirebbe un gesto semplice, il primo e l'ultimo che faremo nell'età della consapevolezza: camminare. Anzi, CAMMINARE. Ecco perché ora vi saluto, e seguirò il mio bambino, ovunque lui voglia farmi camminare.

Per chi volesse seguire, su www.davidesapienza.it ci sono segnalati tutti i "cammini d’autore" che intraprenderà.

(Luca Gianotti, da Luca Gianotti e l'arte del camminare) Sono solito esprimere opinioni personali in questo editoriale, e questa volta so che non tutti sarete d’accordo con me. Ma vi invito a riflettere.

Su Repubblica del 19 novembre è comparso uno "speciale" sul camminare, nel cui contesto è in evidenza una  lunga intervista a Viggo Mortensen, il grande attore che si scopre essere anche pittore, musicista, fotografo, poeta e soprattutto camminatore.

Viggo inizia con queste parole: "Cammino per conoscere il mondo e me stesso. È la cosa che mi piace di più", perfettamente in sintonia con La Compagnia dei Cammini che aveva intitolato la conferenza organizzata a Torino qualche mese prima "Camminare per conoscere sè stessi e il mondo".

Viggo è un grande attore, che ha sempre stregato il suo pubblico sino alla sua recente interpretazione di Sigmund Freud nell'ultimo film di Cronenberg: carismatico e pensoso con uno Jung  che quando lo incontra appare smarrito ed incerto, preda delle sue debolezze.

Dall'intervista che ha rilasciato si comprende che Viggo possiede le qualità del grande camminatore: "Ho attraversato i paesaggi selvaggi della Nuova Zelanda, il bush d'Australia, le foreste del Canada. Tra i prossimi programmi c'è quello di perdermi: dal cammino senza meta tra le calli di Venezia in inverno fino alle strade della Mongolia". Titolo dell'intervista: "Ecco perché camminare è un'arte".

Anche Benedetta Tobagi ci racconta il suo piacere del camminare: "...mentre cammino, penso molto meglio: come se col corpo si rimettesse in moto anche il cervello".

L'articolo più bello, purtroppo non disponibile on line, è di Paolo Rumiz, che racconta delle trasformazioni che avvengono giorno per giorno in una camminata di una settimana. Rumiz invita a provare almeno una volta nella vita un viaggio a piedi da soli, senza ascoltare i sedentari che vi inviteranno a non farlo.

Non c'è bisogno di andare a Santiago, basta molto meno.

E Rumiz descrive in modo perfetto un viaggio a piedi: "Inizia la metamorfosi. Il primo giorno sei sbilenco, pieno di timori... il secondo giorno prendi un po' di ritmo e quel ritmo genera musica nella testa... il terzo giorno la solitudine non è più un problema. Anzi il fatto di essere soli facilita l'incontro... il quarto giorno tutte le vostre funzioni vitali sono tarate a meraviglia, le paturnie inutili sono spartite... il quinto giorno vi rendete conto con stupore di aver imparato a camminare... dal sesto in poi vi passa completamente la voglia di tornare."

(Carmen Morrone, CorrieredellaSera.it) Fabio Pasinetti - non vedente - ha percorso, a piedi 250 km nel deserto bianco in Egitto. Ad accompagnarlo è stata Carla Perrotti che è chiamata la Signora dei deserti per averne affrontati ben sette.

E la loro esperienza finisce in un libro: "Lo sguardo oltre le dune” (Ed. Corbaccio, 254 pagg.17,50 euro), a quattro mani scritto dai due protagonisti che ripercorrono il viaggio nella forma di un diario avvincente che si legge d’un fiato e che pare già una sceneggiatura.

Il volume verrà presentato il 10 novembre all’Istituto dei ciechi di Milano, in via Vivaio 7, alle ore 18.00.

La versione audio del libro è stata letta dagli stessi autori. Una sfida per Fabio Pasinetti. «Ho perso la vista a causa di una malattia degenerativa a 35 anni. Non sono quindi fluent braille, come chi impara a leggere e a scrivere con le dita -spiega Pasinetti-. Per realizzare l’audiolibro ho dovuto ideare un metodo di ascolto e ripetizione».

NUOVE FRONTIERE - «Il progetto vuole invitare tutti a trovare in se stessi nuovi orizzonti per spostare un po’ più avanti il proprio limite. Senza forzature». Il deserto come palestra. «Metto a disposizione la mia esperienza di sportiva e il mio grande amore per questi luoghi – dice la Perrotti-. Affrontare il deserto significa mettersi in gioco, non con una prova sportiva, bensì con un esercizio della mente. Dal deserto si torna cambiati. Per questo chiamiamo le nostre camminate desert therapy». 

DISABILITA’- La disabilità non impedisce di vivere tutto questo. «L’esperienza di Fabio lo dimostra. Il nostro viaggio è stato un esperimento per entrambi, che è riuscito e che può essere replicato. Se per le disabilità sensoriali siamo pronti, per quelle motorie stiamo studiando percorsi e modalità», spiega Carla Perrotti.  

NON C’E’ NIENTE DA VEDERE - «Qualcuno pensa ancora che nel deserto non ci sia niente. Non ci sia niente da vedere, a volte mi dicono con una pacca sulla spalla – racconta Pasinetti-. Da vedente ero stato nel deserto, in Marocco, il solito giro in cammello da turista. Viverlo è un’altra cosa. Giorni di cammino, senza agonismo, ma con costanza e rigore. Dovere dosare forze fisiche e mentali perché la sera c’è la tenda da montare e la cena da preparare. Impari ad ascoltare i tuoi pensieri. A metterli in ordine».

L’IMPRESA - Fabio e Carla hanno percorso 250 km in 15 giorni di cammino. In totale autonomia. Un servizio di supporto faceva trovare l’acqua, 4 litri a testa, lungo il loro cammino. Per orientarsi hanno utilizzato mappe e Gps. Fabio e Carla hanno camminato legati da un cordoncino elastico di circa un metro. Carla descriveva il terreno e Fabio calibrava il suo passo. Una buona intesa che ha superato insidiose pietraie, dune altissime, temperature estreme, venti accecanti.

Nota editoriale di presentazione del volume

«Fabio Pasinetti ed io, nel novembre 2008 abbiamo attraversato a piedi, in totale autonomia, il deserto bianco egiziano, per un percorso di 250 chilometri che abbiamo coperto in due settimane. Temperature estreme, dune altissime, infide pietraie non ci hanno sconfitto. Provati, ma con una gioia immensa, abbiamo tagliato il traguardo. Per me la settima impresa nel deserto, per Fabio, che è non vedente, la dimostrazione di potercela fare. Per entrambi l’avverarsi di un sogno condiviso. In questo modo abbiamo voluto dimostrare, una volta di più, che con costanza, sacrificio, e tanta forza di volontà è possibile abbattere le barriere più alte.» Un diario a due voci scritto con la mente e con il cuore da due persone, due atleti, che non hanno avuto altro scopo che quello di godere di un’esperienza straordinaria. Un’esperienza che ha consentito a entrambi di superare le barriere mentali imposte dall’handicap e di raggiungere nuove frontiere di se stessi, godendo delle infinite possibilità che la vita concede.

Gli autori

Carla Perrotti, nata a Milano nel 1947, sposata e con un figlio, per circa vent’anni ha organizzato con il marito, medico e operatore di ripresa, spedizioni a scopo esplorativo nei luoghi più diversi quali Amazzonia, Borneo, Papua, Nuova Guinea, Etiopia. Sulle sue imprese ha scritto due libri di grande successo: Deserti (10 edizioni) e Silenzi di sabbia (3 edizioni).

Fabio Pasinetti, 51 anni, vive con la moglie Oriana, anche lei non vedente, e lavora come centralinista. Ipovedente dalla nascita, ha perso l’uso degli occhi a 21 anni, quando studiava Biologia, per via di un’operazione non riuscita. Da allora ha scoperto lo sport: ha praticato tandem, sci nordico e alpinismo, poi si è dedicato alle maratone.

Vedi anche il blog di Carla Perrotti

(Alessandro Vergari, da Walden Viaggi a piedi) Una prima assoluta attraverso il deserto giordano per arrivare a Petra, la straordinaria capitale del regno dei Nabatei. Sei giorni di cammino a piedi, partendo dalla riserva di Dana, riserva della biosfera dell’Unesco, accompagnati sul posto da una guida e in autosufficienza per tre giorni con le nostre tende, unici ospiti del deserto.

11 giorni/10 notti

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