(Maurizio Crispi) Il caso "Di Cecco" a partire dal polverone sollevato da Calcaterra con le sue - a mio avviso - infelici esternazioni si sta trasformando in un balletto plasmato da una forma di schizofrenia tipicamente "all'italiana".
Se c'era qualcosa da dire e da obiettare, tutto ciò avrebbe dovuto essere fatti mesi prima, caso mai, eventualmente mettendo in discussione le prestazioni di Alberico Di Cecco in Ultramaratona.
Perché nessuno l'ha fatto prima?
A Seregno, nel 2013 ha conquistato il titolo di Campione Italiano FIDAL100 km 2014, dove secondo regolamento è stato sottoposto ai regolamentari controlli anti-doping..
Nessuno lo ha messo in discussione. 
Ritengo che tutta questa disquisizione, unitamente alle accusa di scarsa credibilità della IUTA che, tra l'altro, nelle selezioni degli atleti, opera nel nome e per conto della FIDAL, alla vigilia di un Mondiale che arriva dopo due anni (il Mondiale 2013 non si è potuto disputare) sia assolutamente inopportuna perché sta creando disarmonie e perdita della necessaria concentrazione e armonia all'interno del team azzurro, sia nella sua componente di atleti sia in in quella dei dirigenti.
In più stiamo mettendo in scena un "balletto" che non giova alla nostra credibilità sportiva in uno scenario internazionale. Credo davvero che nessun altro team nazionale si esporrrebbe ad uno spettacolo tanto penoso e sconfortante: e simili sceneggiate ti fanno un po' vergognare di essere italiano.
Mettiamo che Alberico Di Cecco venga escluso dal team azzurro, a detrimento delle buone possibilità del gioco di squadra, visto che le sue prestazioni in ultramaratone (comporvate "pulite", alla luce del titolo italiano conseguito) ed anche il suo bronzo mondiale a Seregno nel 2012, ci portano a pensare che egli possa essere anche in questo frangente uno pilastro del team nazionale: a chi gioverebbe questo risultato. Forse soltanto ai moralisti accecati dalla loro stessa ira.
Ma, per il resto, sarebbe una vittoria di Pirro; e, in ogni caso, già adesso, per come stanno andando le cose sii sta gettando il ridicolo addosso al team azzurro, alla IUTA e alla FIDAL, di fornte ad una platea internazionale.
E, quindi, non si può che applaudire a Re Giorgio per le sue esternazioni che stanno provocando cotanti effetti!
E, aggiungerei, visto che si tira in ballo la Carta etica che la FDAL ha adottato a partire del Gennaio 2014, che dire dei principi fondamentali su cui si fonda che sono il "rispetto", nonché la "fiducia" reciproca" e la "lealtà", o anche la solidarietà tra compagni di squadra, principi che lo stesso Calcaterra è stato il primo ad infrangere, attaccando a spada tratta un suo pari?

 
Due gli articoli da attenzionare in merito alla questione, di recente pubblicati, entrambi su www.atleticalive.it.

Consiglio federale 2: la Fidal silura Di Cecco, Iuta messa in riga

Di Cecco ai mondiali di Doha e il balletto dello scaricabarile – e in Fidal minacciano la scissione… da sè stessi

Si rimanda anche alla Carta Etica adottata dalla FIDAL, a partire da Gennaio 2014, che regola il comportamento etico di atleti, allenatori, dirigenti  e familiari e che si basa sui seguenti principi generali:

(Elena Cifali) Non si parla mai abbastanza di donne.
Di pochi giorni fa la notizia di una donna runner aggredita a Milano mentre faceva la sua corsetta giornaliera lungo il Naviglio.
Ancora una volta una donna é stata presa di mira nel momento in cui le era più difficile difendersi.
Bisognerebbe applicare delle punizioni esemplari per chi commette di questi crimini.
Ma per fortuna le donne non si arrendono.
Loro sono capaci di affrontare con dignità ogni difficoltà pur di correre, pur di fare ciò che le rende felici ed appagate.
Io, donna tra le 78 donne che oggi hanno tagliato il traguardo alla Maratonina della città di Siracusa.
78 donne e ben 490 uomini, siamo sempre in minoranza: una minoranza schiacciante la nostra, potremmo subire il “peso” di così tanti uomini che a gambe levate molto spesso ci fanno mangiare la loro polvere.
Ed invece no! Noi tagliamo il traguardo con tale fierezza e con tale passione che sembra, di volta in volta, che siamo state noi le vincitrici assolute.
Non è semplice districarci tra la famiglia, i figli e spessissimo anche il lavoro. L’hobby della corsa richiede ore e ore di allenamento e sicuramente di tempo ne abbiamo meno rispetto ai nostri colleghi di sesso opposto.
Ma oggi le donne hanno vinto in tante città d’Italia, lanciando un messaggio forte: Noi - ci - siamo!
Noi ci siamo e per ognuna di noi che viene aggredita nel parco mentre corre altre mille si vestono di bianco e vanno a correre con lei e per lei, perché dimenticare questi crimini sarebbe un crimine ancora più grande.
Noi donne, dignità, fierezza, spirito di sopportazione e sacrificio, ecco cosa siamo.
A Siracusa, in occasione della Maratonina di Archimede (che si è svolta il 9 novembre 2014) tra le tante amiche una ha colpito il mio animo in maniera particolare, aprendomi il suo cuore, spalancando le porte della sua interiorità: Luisa Risino.
Luisa, conosciuta su FB qualche settimana fa, tutte le sere non manca di darmi la buona notte e dirmi qualche parola gentile.
Oggi l’ho conosciuta di persona poco prima della partenza. Una donna stupenda, senza limiti, immensa nel cuore e nello spirito. L’ho rivista tre ore dopo, mentre passava il gonfiabile, braccia in alto, e urlo finale di liberazione.
Luisa ce l’ha fatta, nonostante gli acciacchi, nonostante le mille difficoltà ha vinto se stessa, ha combattuto i suoi demoni e alla fine ha portato a casa la sua medaglia.
Medaglia intrisa di sudore e di fatica, di passione e di soddisfazione. Una medaglia che sono sicura metterà al collo dei suo figli che sono la sua linfa.
In Luisa ho sempre creduto, le ho dato la giusta dose di coraggio, quel coraggio misto a incoscienza che fa di una donna una grande donna.
Luisa, io, le altre 76 donne di Siracusa e tutte le donne runner sparse nelle varie città d’Italia, vestite di bianco abbiamo gridato forte che noi ci siamo. Noi contro la violenza sui di noi e su ogni essere.
Coraggio, la nostra battaglia è appena iniziata, abbiamo allacciato strette le scarpette, siamo pronte a fare chilometri proteggendoci a vicenda non permettendo a nessuna di farci del male.

Osservando i primi dieci top runner uomini e donne classificati alla 93^ edizione della Comrades Marathon (2014) si possono fare alcune considerazioni interessanti.
Innanzitutto, si noterà che nei primi dieci classificati uomini prevalgono i black runner: sudafricani i primi tre classificati, come pure il il 5°, il 6°, l'8° e il 10°, due dallo Zimbabwe (4° e  e 9°). Solo un europeo presente nei primi 10 (7°) ed è lo svedese Jonas Buud, ultramaratoneta di gran valore e più volte portacolori della sua nazione nei Campionati del Mondo di Ultramaratona.
Questo semplice dato contraddice la convinzione che le ultramaratone non siano territorio dei corridori africani.
Possono esserlo se c'è in ballo, in primo luogo, l'orgoglio nazionale che si esprime nel desiderio di primeggiare in una gara di grande fama e prestigio, ma anche - elemento non indifferente - se ci sono in ballo dei cospicui premi in denaro: in questo caso in Rand, valuta non pregiata, ma in ogni caso per un importo non indifferente.
La disponibilità di premi in denaro e l'orgoglio nazionale fanno la differenza e inducono molti black runner a cimentarsi in un'ultradistanza.
Molti si chiedono se lo scenario delle ultramaratone internazionali potrebbe cambiare se entrassero in gioco gli atleti africani che attualmente - salvo poche eccezioni - dominano lo scenario internazionale delle maratone e primeggiano nel ranking mondiale.
Probabilmente sì!
E si illudono quelli che pensano che le ultramaratone possano per sempre rimanere appanaggio degli Europei o dei Nord-Americani.
Se venisse rafforzata la possibilità di assegnare premi in denaro, vedremmo gli Africani black prendere d'assalto le più prestigiose ultra nel mondo. Ma già qualche segno di ciò conmincia ad intravedersi.

A queste considerazioni fa da contraltare il fatto che, delle prime dieci donne classificate alla Comrades, (ma questo è un trend di tendenza che si mantiene immutato da molti anni)  non ci siano black runner: 1^ e 6^ sono britanniche, 2^ e 3^ sono le due gemelle russe Nurgalieva, rispetivamente Elena e Olesva; 4^, 7^, 9^ e 10^ sono sudafricane (tra le quali - 4^ donna - la russa Irina Antropova, che in quest'edizione ha corso sotto nazionalità suddafricana): la 9^ é svedese.
Tutte le donne sono bianche, anche quelle di nazionalità sudafricana. Come si spiega ciò?
Con l'eccezione del Kenya e dell'Etiopia che forniscono un gran numero di runner - uomini e donne - che eccellono nella maratona, le altre nazioni africane non emergono in modo particolare nel mondo delle maratone forse perchè non hanno trovato l'aggancio in organizzazioni e coach che credano in loro e che investano nello sviluppo del loro talento naturale.
Ma Keniani ed Etiopi si indirizzano quasi esclusivamente al circuito delle maratone che è molto più remunerativo anche sotto il profilo dei premi in denaro e delle possibilità di ingaggio.
Tra gli uomini che si sono classificati nei primi dieci posti della Comrades sono rappresentati come abbiamo già detto il Sudafrica e lo Zimbabwe, tutti black, ad eccezione dello svedese Buud: entrambi sono paesi africani probabilmente più poveri sotto il profilo delle opportunità di entrare nel circuito delle grandei maratone.
Ci sarebbe da aspettarsi un analogo successo di runner black di sesso femminile provenienti da questi due paesi, ed invece no.
La gara femminile rimane appannaggio dei bianchi.
Probabilmente, perchè in queste due nazioni (Sudafrica e Zimbabwe) vige ancora un'arretratezza culturale che non consente alle donne di partecipare ad un'attività sportiva, come pure la mancanza di pari opportunità tra uomini e donne:  gli uomini corrono, mentre le donne devono occuparsi di altre faccende.
In questo senso, la storia raccontata nel bellissimo film "The Long Run" che ha come sfondo la Comrades Marathon e come protagonista una donna nera che, proveniente - da clandestina - dalla vicina Namibia ed essendo stata scoperta da un coach bianco colpito dal suo naturale talento, finisce per vincere la sfida della Comrades.

Vedi anche: Il difficile rapporto tra allenatore e podista talentuoso sullo sfondo della celebre "Comrades Marathon" 

Quelli che seguono sono appunti e note di commento ad alcuni brani tratti dalla lucidissima denuncia sullo stato della nostra civiltà fatta da Walter Siti nel suo libro “Resistere non serve a niente” (Rizzoli, Premio Strega 2013): il lavoro di sintesi e di raccolta delle citazioni è stato fatta da Guido Ulula alla Luna, medico nella vita e guida de "La Compagnia dei Cammini": si tratta di un contributo presentato alla 2^ edizione del Festival del Camminare che si è tenuto a Bolzano dal 23 al 25 maggio 2014: un vero successo con oltre 3200 visitatori in tre giorni.

“Nessuno vuole davvero rinunciare al potere salvifico del consumo…”

Il viandante camminatore compie un gesto rivoluzionario: antistorico ed antieconomico, in quanto non tecnologico; gratuito, in quanto anticonsumista; esperienziale, all’antitesi di ogni validazione virtuale; antirazionale, in quanto totalmente sensoriale; empatico e socializzante, ripristinando la centralità per la specie umana della convivialità; amorale, in quanto finalizzato al piacere del gesto.

“L’umanità non vuole accettare quel che lei stessa ha scoperto: che la vita non dipende dall’amore, che i sentimenti sono essudati della biologia, che l’individuo non è più laboratorio di nulla e che il mercato è in grado di fornire l’intero kit per un’individualità fai-da-te.”

Questo è il pieno compimento dell’odierna visione efficientista e cinica dello sviluppo umano: malata in quanto nega le radici stesse dell’essere mammiferi. Il viandante camminatore compie un gesto romantico, nel senso di riproporre il romanticismo, cioè la centralità del vissuto soggettivo ed emotivo, come motore autentico di salute e felicità dell’uomo. L’amore in tutte le sue forme… per noi stessi, per l’altro, per il creato… è scopo e pratica quotidiana dello stare al mondo. Il vero nemico è l’Io, la dittatura del pensiero razionale ed il senso d’onnipotenza che ne deriva.

“I regolatori del nuovo equilibrio dovranno sapere che la virtualità è l’oppio dei popoli e la psicologia un placebo; che l’epopea del singolo è finita e d’ora in poi avremo a che fare con organismi collettivi, colonie tipo i coralli e le spugne, compattati dalla scienza come nell’alto medioevo li compattava la religione.”

Il viandante camminatore è l’anticorpo del virtuale. Mette la sensorialità al centro. Ridà col passo dopo passo pieno libero arbitrio all’individuo, salvandolo dalla tirannia della verità scientifica e dall’omologazione al ruolo di schiavo consumatore.
C’è bisogno di una visione di maggioranza. Di un messaggio profetico e salvifico rivolto a tutta l’umanità sofferente (che è “tutta” l’umanità… anche quella ricca, che si ammala di infarti e cancro e depressione e Altzheimer). Non basta contarsi fra camminatori, motivando chi è già motivato sul profondo significato di rottura della viandanza. È il momento di osare. Di capire le radici di una crisi che viene da lontano. Che siamo al capolinea dell’idea di crescita senza limiti, guidata da un Io pensante che si crede ormai unico Dio. Di immaginare e concretizzare un’idea di vita rispettosa di tutte le alterità del pianeta. Che sappia far leva sul motore autentico che determina l’agire di noi esseri umani: l’empatia. In qualche modo la filosofia del romanticismo racchiude tutto questo. Dice la centralità dell’amore, della bellezza, dell’armonia, del piacere come valore fondante, della salute sempre al primo posto. Dice che siamo noi in prima persona gli unici artefici del nostro benessere. Dice che è l’Anima ciò di cui dobbiamo prenderci cura, la nostra e quella del mondo.
Il cammino romantico può essere una proposta di svolta, che alletta per la sua positività, andando oltre la pur giusta critica spietata del presente. Facendo intravedere che basta poco, i nostri piccoli ma potentissimi passi, per invertire l’attuale corso frenetico, senza senso, sempre più distruttivo. La felicità è a portata di piede. La semplicità del mettersi in cammino è ciò che possiamo fare subito per essere movimento di pacificazione.

(Dal risguardo di copertina di "Resistere non serve a niente" di Walter Siti) Molte inchieste ci hanno parlato della famosa "zona grigia" tra criminalità e finanza, fatta di banchieri accondiscendenti, broker senza scrupoli, politici corrotti, malavitosi di seconda generazione laureati in Scienze economiche e ricevuti negli ambienti più lussuosi e insospettabili. Ma è difficile dar loro un volto, immaginarli nella vita quotidiana. Walter Siti, col suo stile mimetico e complice, sfrutta le risorse della letteratura per offrirci un ritratto ravvicinato di Tommaso: ex ragazzo obeso, matematico mancato e giocoliere della finanza; tutt'altro che privo di buoni sentimenti, forte di un edipo irrisolto e di inconfessabili frequentazioni. Intorno a lui si muove un mondo dove il denaro comanda e deforma; dove il possesso è l'unico criterio di valore, il corpo è moneta e la violenza un vantaggio commerciale. Conosciamo un'olgettina intelligente e una scrittrice impegnata, un sereno delinquente di borgata e un mafioso internazionale che interpreta la propria leadership come una missione. Un mondo dove soldi sporchi e puliti si confondono in un groviglio inestricabile, mentre la stessa distinzione tra bene e male appare incerta e velleitaria. Proseguendo nell'indagine narrativa sulle mutazioni profonde della contemporaneità, sulle vischiosità ossessive e invisibili dietro le emergenze chiassose della cronaca, Siti prefigura un aldilà della democrazia: un inferno contro natura che chiede di essere guardato e sofferto con lucidità prima di essere (forse e radicalmente).

(La recensione di IBS) Vincitore Premio Strega 2013. L’ultimo romanzo di Walter Siti reca in esergo una frase che dice: "La narrativa è più sicura: tanti editori avrebbero paura a pubblicare saggi su questi temi." 

La citazione è di Graham Greene e introduce subito il lettore nel vivo di un terreno accidentato, in cui temi scottanti e scomode verità diventano materiale per la costruzione di un grande romanzo contemporaneo.
Siti sceglie la finzione per indagare quella che viene comunemente definita “zona grigia” tra l’alta finanza e la criminalità. Un mondo più che mai reale che viene dipinto attraverso personaggi a tutto tondo, che si muovono come pedine intelligenti sulla scacchiera della politica corrotta e dell’economia internazionale, incarnazione di una società che versa in uno stato di completo deterioramento morale, in cui “opprimere è un piacere, essere primi un imperativo e il possesso è l’unica misura del valore.”
Il romanzo si apre con l’agghiacciante scena di un’ esecuzione di stampo mafioso e con un breve intervento-saggio sul divario tra prostituzione reale e prostituzione percepita nella nostra società. Il lettore viene immediatamente trascinato dentro un mondo dominato da logiche alternative a quelle condivise, nel quale “la fluidità di mercato equipara il corpo a una cedola” e il denaro non è altro che un “necessario passaggio intermedio per una transazione psicologica” attraverso la quale l’escort fa sentire l’uomo padrone, mentre lui la fa sentire libera di usare il proprio corpo come vuole.
Bastano le prime pagine a coinvolgere e turbare e a dare la consapevolezza di non trovarsi di fronte al solito romanzo rassicurante che rafforza le certezze senza ingenerare dubbi. Siti non guida per mano dolcemente, ma introduce brutalmente nel mondo delle feste patinate, nelle discussioni tra ricchi banchieri, broker, starlette televisive, imprenditori tuttofare. 
I loro dialoghi sono “...sempre in bilico tra la sciocchezza recitata e il conformismo contro corrente” e bastano frammenti di conversazione per cogliere l’assurdo di certa società. Con l’arma della letteratura, Siti ne indaga i segreti inconfessati. Si impara, così, a familiarizzare con Tommaso, ragazzo di borgata, una lunga storia di obesità e bulimia alle spalle, matematico mancato e oggi broker affermato che tenta con donne, lusso, appartamenti e viaggi di coprire quel senso di inadeguatezza che il suo passato gli ha lasciato in eredità: l’adolescenza vissuta alla periferia del sistema, l’eterna lotta contro la “crudeltà cannibale degli specchi”, un padre di cui deve nascondere l’identità e la storia (“Papà Santa, sua diversità e suo segreto”), la fragilità di un edipo per nulla risolto. Uomo-elefante, uomo-cicatrice che cerca di salvarsi con la leggerezza della sua materia grigia, Tommaso accetta di raccontarsi sul teatro del romanzo, un po’ per vanità un po’ per bisogno di un esame di coscienza “egoistico, affannoso perché in ritardo.” La definizione del personaggio va di pari passo con il racconto della sua storia e con la descrizione del sistema marcio in cui si muove; creatura d’autore, scopre se stesso con la fabulazione e arriva a chiedere allo scrittore: "Devi dirmelo tu chi sono". Accanto a Tommaso, Gabry, la modella e olgettina intelligente, così terrena e così irraggiungibile, che usa il suo potere sugli uomini non tanto per superba arroganza, quanto più per stanco adeguamento a un apparato che l’ha creata e che, in fondo, non è così male. E, in un progredire vorticoso, conosciamo anche Edith, la scrittrice impegnata, Morgan il mafioso internazionale.
Frammenti di storie, luoghi comuni, conversazioni inconcepibili in un convulso gioco di continui cambi di punti di vista. Siti sceglie il miglior modo possibile per descrivere un universo senza centro. Anche i termini usati, in larga parte tratti dal lessico finanziario, restituiscono l’idea di un caos turbinoso: high-frequency trend, bilanci aziendali, fondi, agenzie di rating, titoli di stato… unici valori di un mondo in cui le transazioni economiche sono l’unico momento in cui le persone scambiano davvero qualcosa. 
La struttura narrativa è complessa, multi-livello: da un lato l’autore fa agire e parlare i personaggi, dall’altro interviene - figura tra le altre – a muovere le fila di un discorso articolato. L’autore-personaggio pone sotto riflessione il romanzo stesso e, in un perfetto esempio di metanarrazione, parla al lettore guidandolo nell’evoluzione del racconto, talvolta suggerendogli quelle motivazioni nascoste, sottese ai comportamenti dei personaggi e che loro stessi non sempre sembrano conoscere. Come Svevo con il suo Zeno, Siti sa che i suoi personaggi sono bugiardi e spesso omettono le proprie ragioni vergognandosene, e allora racchiude in note il proprio pensiero su di loro, postille di un giudizio che – nonostante tutto – non appare mai insindacabile.
Si addentra in un mondo che va osservato senza smettere mai di problematizzare perché i valori assoluti sono definitivamente caduti e la distinzione tra bene e male è quanto mai labile. Rapporti di famiglia, amore e amicizia, sesso, inganno, sfruttamento chiedono di essere valutati rinunciando all’aprioristica definizione di “giusto” e “sbagliato” (A cura di Wuz.it)

(Maurizio Crispi) Presto sapremo il numero esatto degli esordienti - o potremmo anche chiamarle "matricole" - nella 100 km nell'edizione n°42 della Cento chilometri del Passatore che andrà in scena tra il 24 e il 25 maggio 2014: Elio Pezzi, addetto stampa dell'importante manifestazione, presto - sicuramente nel prossimo comunicato - renderà noto il dato che, di norma, è particolarmente significativo e che ha una sua importanza. Le centinaia di podisti che ogni anno partecipano per la prima volta ad una Cento, qui al Passatore, conferma come - da sempre - essa sia il trampolino di lancio per coloro che intendono cimentarsi per la prima volta nella distanza dei 100 km, specialità regina tra le Ultramaratone.

 L'anno scorso furono in più di 800 gli esordienti che si schierarono allo start della "Cento più bella del Mondo": e, naturalmente, tra loro ci sono podisti di tutti i tipi, dagli stradaioli veloci che sino a quest'esordio si sono cimentati solo su distanze più brevi, ai podisti lenti, ai camminatori veloci e ai fitwalker.

Paradossalmente, sono proprio gli "stradaioli" veloci che hanno più probabilità di rimanere "un-finisher", cioè di essere relegati al limbo che accoglie tutti coloro che non hanno completato la distanza a causa di una crisi subentrata e mal gestita.
E ciò perchè accade? Probabilmente per un eccesso di sicurezza, soprattutto quando è ancora del tutto ignoto il percorso e le sue difficoltà.
Molti dei podisti con prestazioni medio-alte in maratona pensano che si possa affrontare la 100 ideando una strategia a tavolino, con una linea di condotta di gara del tutto teorica, facendo il semplice ragionamento che se sono capaci di correre una maratona, tanto per fare un esempio con un andatura di 4'30/km, per una semplice estrapolazione possano correre 100 km rallentando il ritmo di base, mettiamo di 30" secondi al km.
E, con questo ragionamento, si schierano allo start con l'idea tutta teorica di poter sviluppare un'andatura di 5' al km, mantenendola con costanza sino al traguardo finale, per non parlare di quelli che predispongono più elaborate tabelle di marcia e cercano di conformarvisi.

Io stesso ho avuto modo di conoscere delle alcuni che, malgrado esortazioni ad una maggiore prudenza, hanno affrontato la gara con questo spirito e che al Passo della Colla hanno dovuto gettare la spugna.

A meno di essere un fuori-fuoriclasse, occorre una condotta di gara più prudente: la prima volta dovrebbe servire a tastare il terreno, a capire quali sono le difficoltà specifiche, quali gli imprevisti e le possibili variabili, studiare come reagisce il proprio corpo nell'affrontare un chilometraggio mai sperimentato prima.

E forse se si procede così, fondamentalmente con prudenza, e si riesce ad arrivare al 65° km (Marradi), forse allora, solo se c'è un margine di energia sufficiente, si potrà tenere un'andatura che consenta una risalita nella media oraria.
E consideriamo che quando si arriva a Marradi, c'è ancora quasi una buona maratona da correre e che quando si è all'80°km, rimane ancora la distanza di una Mezza da coprire.

Qualcuno potrebbe dire: "E cos'è una Mezza? Niente se di Mezza ne ho già coorse quattro di seguito" 
Niente di più sbagliato: all'80° km si annida l'incontro fatidico con il muro del centista, che non è l'unico, del resto. L'altro, forse più temibile è quello con cui ci si deve confrontare attorno al 45°-50° km, quando si è già superata la distanza della maratona e si percepisce che c'è un surplus di affaticamento mentale a cui la pratica della maratona non ci aveva preparato. 

Solo avendo una prima esperienza alle spalle, solo allora in occasione di una partecipazione successiva si potrà pianificare una condotta di gara e si potrà pensare di migliorare il proprio primo limite, avendo alle spalle una propria personaleesperienzacheè allo stesso tempo tecnica, ma anche psico-somatica.

Rinunciando, in altri termini, a voler afferrare la luna, quando la luna è ancora troppo distante.

I podisti lenti, quelli che partono ad andatura circospetta e il cui unico scopo è arrivare al traguardo di Piazza del Popolo di Faenza, come pure i camminatori e i NordicWalker hanno più chance di concludere la loro fatica.
Non commettono errori epistemoligici o di eccesso di presunzione e di spavalderia.

Compiono la loro strada dignitosamente: in seguito, se vorranno migliorarsi, si vedrà.

Prima di tutto occorre conoscere la strada e soltando dopo la si potrà percorrere più velocemente.

Tragli esordienti,insomma, ci sono quelli che credono di sapere, ma in realtà non sanno nulla e quelli che non sanno ancora, tuttavia essendo consapevoli di non sapere:i primi spesso falliscono, i secondi hanno successo. 

Tutto qua, non ci sono altre regole, da seguire, se non quella di rinunciare all'idea del traguardo finale, gustandosi - almeno la prima volta - il viaggio e spezzettandolo in tanti segmenti: è meno fatigante pensare esclusivamente ai prossimi 5 km e al prossimo posto di ristoro. La fatica mentale sarà minoree non si avrà la sensazione di essere sperduti in un mare ignoto la cui traversata pare una cosa cosìimmensa che è quasi inconcepibile.
Di 5 km in 5 km, passo dopo passo. E alla fine si arriva, senza avere anteposto il traguardo alla distanza dapercorrere.